Hukum Islam atau biasa disebut Syariat Islam adalah sistem kaidah-kaidah yang didasarkan pada wahyu Allah SWT dan Sunnah Rasul mengenai tingkah laku mukallaf (orang yang sudah dapat dibebani kewajiban) yang diakui dan diyakini, yang mengikat bagi semua pemeluknya.^[1] Tentunya hal ini selalu mengacu pada apa yang telah dilakukan oleh Rasulullah Saw secara kaffah.

Syariat menurut istilah berarti hukum-hukum yang diperintahkan Allah SWT untuk umatNya yang dibawa oleh seorang Nabi, baik yang berhubungan dengan kepercayaan (aqidah) maupun yang berhubungan dengan amaliyah. Syariat Islam sendiri menurut bahasa berarti jalan yang dilalui umat manusia untuk bisa sampai kepada Allah SWT.

Islam tidak hanya mengajarkan tentang bagaimana menjalankan ibadah untuk menjaga hubungan kepada Allah SWT saja, melainkan dengan syariatnya juga ada perintah untuk selalu menjaga hubungan dengan sesama manusia, dan tentunya hal itu bisa dilihat pada sumber ajaran Islam, yaitu Al-Quran dan Hadits.

Definisi hukum Islam adalah syariat yang berarti hukum atau aturan yang berupa wahyu dari Allah SWT kepada umat-Nya yang dibawa oleh seorang Nabi, baik hukum yang berhubungan dengan kepercayaan (aqidah) maupun hukum-hukum yang berhubungan dengan amaliyah (perbuatan) yang dilakukan oleh umat muslim pada umumnya.

Ruang Lingkup Hukum Islam adalah objek kajian hukum Islam atau bidang-bidang hukum yang menjadi bagian dari hukum Islam yang meliputi syariah dan fikih.

Hukum Islam sangat berbeda dengan hukum Barat yang membagi hukum menjadi hukum privat (hukum perdata) dan hukum publik. Sama halnya dengan hukum adat di Indonesia, hukum Islam tidak membedakan hukum privat dan hukum publik.

Pembagian bidang-bidang kajian hukum Islam lebih dititikberatkan pada bentuk aktivitas manusia dalam melakukan hubungan. Dengan melihat bentuk hubungan ini, dapat diketahui bahwa ruang lingkup hukum Islam ada dua, yaitu hubungan manusia dengan Tuhan (hablunminallah) dan hubungan manusia dengan sesamanya (hablun minannas). Bentuk hubungan yang pertama disebut ibadah (Ahkam Al-Ibadat) dan bentuk hubungan yang kedua disebut muamalah atau kemasyarakatan (Ahkam Al-Mu'amalat).^[2]

Hukum yang berkaitan dengan persoalan ibadah, contohnya iman, sholat, zakat, puasa dan haji. Sedangkan hukum yang berkaitan dengan muamalah misalnya Munakahat, Wirasah, Muamalat dalam arti khusus, Jinayat, Al-ahkam al-sultoniyyah, Siyar, dan Mukhasamat.^[3]

1. Al Qur'an

Al Qur'an berisi wahyu-wahyu dari Allah SWT yang diturunkan secara berangsur-angsur (mutawattir) kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril. Al Qur'an diawali dengan surat Al Fatihah, diakhiri dengan surat An Nas. Membaca Al Qur'an merupakan ibadah. Al Qur'an merupakan sumber hukum Islam yang utama. Setiap muslim berkewajiban untuk berpegang teguh kepada hukum-hukum yang terdapat di dalamnya agar menjadi manusia yang taat kepada Allah SWT, yaitu mengikuti segala perintah Allah dan menjauhi segala larangannya.^[4]

2. Hadits

Hadits merupakan segala tingkah laku Nabi Muhammad SAW baik berupa perkataan, perbuatan, maupun ketetapan (taqrir). Hadits merupakan sumber hukum Islam yang kedua setelah Al Qur'an. Allah SWT telah mewajibkan untuk menaati hukum-hukum dan perbuatan-perbuatan yang disampaikan oleh nabi Muhammad SAW dalam haditsnya. Hal ini sejalan dengan firman Allah SWT:

“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah, …” (QS Al Hashr : 7)^[5]

Perintah meneladani Rasulullah SAW ini disebabkan seluruh perilaku Nabi Muhammad SAW mengandung nilai-nilai luhur dan merupakan cerminan akhlak mulia. Apabila seseorang bisa meneladaninya maka akan mulia pula sikap dan perbutannya. Hal tersebut dikarenakan Rasulullah SAW memilki akhlak dan budi pekerti yang sangat mulia.

3. Itjihad

Ijtihad ialah berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapannya, baik dalam Al Qur'an maupun Hadits, dengan menggunkan akal pikiran yang sehat dan jernih, serta berpedoman kepada cara-cara menetapkan hukum-hukum yang telah ditentukan. Hasil ijtihad dapat dijadikan sumber hukum yang ketiga.^[6]

4. Qiyas

Qiyas (analogi) adalah menghubungkan suatu kejadian yang tidak ada hukumnya dengan kejadian lain yang sudah ada hukumnya karena antara keduanya terdapat persamaan illat atau sebab-sebabnya.^[7] Contohnya, mengharamkan minuman keras, seperti bir dan wiski. Haramnya minuman keras ini diqiyaskan dengan khamar yang disebut dalam Al Qur'an karena antara keduanya terdapat persamaan illat (alasan), yaitu sama-sama memabukkan. Jadi, walaupun bir tidak ada ketetapan hukumnya dalam Al Qur'an atau hadits tetap diharamkan karena mengandung persamaan dengan khamar yang ada hukumnya dalam Al Qur'an.

5. Maslahah Mursalah

Maslahah secara harfiah berarti manfaat dan mursalah berarti netral. Sebagai istilah hukum islam, maslahah mursalah dimaksudkan sebagai segala kepentingan yang bermanfaat dan baik, namun tidak ada nash khusus (teks Al Qur'an dan Hadits Nabi SAW) yang mendukungnya secara langsung ataupun yang melarangnya. Dengan kata lain, maslahah mursalah adalah segala kepentingan yang baik yang tidak dilarang oleh Al Qur'an dan Hadits Nabi SAW dan juga tidak terdapat penegasannya di dalam kedua sumber itu secara langsung. Apabila suatu kepentingan yang baik ditegaskan secara langsung dalam Al Qur'an dan Hadits disebut maslahah mu'tabarah, dan apabila suatu yang menurut anggapan kita baik dan bermanfaat tetapi ternyata dilarang dalam kedua sumber tekstual itu, maka itu disebut maslahah mulgah (batal). Sementara itu, maslahah muralah bersifat netral dalam arti tidak ada larangannya dalam Al Qur'an dan Hadits, tetapi juga tidak ada pembenarannya secara langsung.^[8]

6. Istihsan

Secara harfiah, istihsan berarti memandang baik dalam teori hukum islam. Istihsan merupakan suatu kebijaksanaan hukum atau terkecualian hukum. Maksudnya, kebijasanaan untuk tidak memberlakukan aturan umum mengenai kasus, melainkan untuk kasus itu diterapkan ketentuan khusus sebagai kebijaksanaan dan perkecualian terhadap ketentuan umum karena adanya alasan hukum (dalil) yang mengharuskan diambilnya kebijaksanaan hukum tersebut. Lazimnya dalam ilmu ushul fikih, istihsan diartikan sebagai “Meninggalkan ketentuan hukum yang umum berlaku mengenai suatu kasus dengan mengambil ketentuan hukum lain karena adanya alasan hukum untuk melakukan hal demikian.”^[9]

7. Istishab

Istishab berarti kelangsungan status hukum suatu hal di masa lalu pada masa kini dan masa depan sejauh belum ada perubahan terhadap status hukum tersebut. Misalnya, seorang hilang yang tidak diketahui rimbanya, maka statusnya dianggap tetap masih hidup, karena sebelum hilang ia diketahui hidup sampai terbukti ia telah meninggal atau dinyatakan telah meninggal oleh hakim. Oleh sebab itu, selama belum ada bukti bahwa ia telah meningggal atau selama belum dinyatakan meninggal oleh hakim, maka harta kekayaannya belum dapat dibagikan kepada ahli waris.^[10]

8. Saddudz-dzari'ah (Tindakan Preventif )

Secara harfiah, saddudz-dzari'ah artinya menutup jalan, maksudnya menutup jalan menuju sesuatu yang dilarang oleh hukum syariah. Sebagai terminologi hukum islam, saddudz-dzari'ah merupakan tindakan preventif dengan melarang suatu perbuatan yang menurut hukum syara' sebenarnya dibolehkan, namun melalui ijtihad, perbuatan tersebut dilarang karena dapat membawa kepada suatu yang dilarang atau yang menimbulkan mudharat. Para ahli ushul fikih mendefinisikan saddudz-dzari'ah sebagai pencegahan perbuatan-perbuatan yang mengakibatkan kerugian yang muktabar meskipun awalnya perbuatan-perbuatan tersebut mengandung maslahat.^[11]

9. 'Urf ( Adat )

Adat atau urf dalam istilah hukum islam adalah suatu hal yang diakui keberadaannya dan diikuti oleh dan menjadi kebiasaan dalam masyarakat, baik berupa perkataan maupun perbuatan, sepanjang tidak bertentangan dengan ketentuan nash syariah atau ijma'. Adapun yang mendefinisikan sebagai suatu kebiasaan masyarakat yang diakui oleh jiwa kolektif dan diterima oleh akal sehat, baik berupa perkataan ataupun perbuatan sejauh tidak bertentangan dengan nash atau ijma'.^[12]

10. Qaul Sahabat Nabi SAW

Sahabat nabi adalah orang yang hidup sezaman dengan Nabi SAW dan pernah bertemu dengan beliau walaupun sebentar. Sementara itu, yang dimaksud dengan Qaul Sahabat Nabi SAW adalah pendirian seseorang sahabat mengenai suatu masalah hukum ijtihad baik yang tercermin dalam fatwanya maupun dalam keputusannya yang menyangkut masalah dimana tidak terdapat penegasan dalam Al Qur'an, Hadits Nabi SAW ataupun dalam ijma'.

Apabila Qaul Sahabat bukan merupakan ijtihad murni melainkan merupakan suatu yang diketahuinya dari Rasulullah SAW, maka Qaul tersebut dapat diterima sebagai sumber hukum. Begitu pula apabila para sahabat sepakat pendapatnya mengenai suatu masalah sehingga merupakan ijma', maka dapat menjadi sumber hukum.^[13] Akan tetapi, apabila Qaul Sahabat merupakan hasil ijtihad murni, maka Qaul tersebut diperselisihkan oleh ahli hukum Islam apakah dapat menjadi sumber hukum atau tidak. Sebagian menyatakan dapat menjadi sumber hukum sementara yang lain menyatakan tidak dapat menjadi sumber hukum. Pendapat yang lebih kuat seperti dikemukakan oleh asy-Syaukani dan Wahbah as-Zuhaili adalah bahwa Qaul murni Sahabat tidak merupakan sumber hukum, karena Sahabat dalam hal ini sama saja dengan manusia lainnya.

11. Hukum Agama Samawi Terdahulu (Syar'u Man Qablana)

Yang dimaksud dengan hukum agama samawi terdahulu adalah ketentuan hukum yang dibawa oleh para Nabi sebelum Nabi Muhammad SAW, seperti Nabi Isa AS, Nabi Ibrahim AS, Nabi Daud AS dan Nabi Musa AS. Apabila hukum agama terdahulu tersebut tidak mendapat konfirmasi dalam hukum agama Islam, maka tidak menjadi sumber hukum islam.^[14]

Yang menjadi pembicaraan para ahli hukum Islam dalam kaitan ini adalah aturan-aturan hukum agama terdahulu yang disebutkan di dalam Al Qur'an atau Hadits sebagai suatu cerita mengenai nabi-nabi terdahulu, bukan sebagai persyariatan hukum. Mengenai ini para ahli hukum Islam berbeda pendapat antara yang menjadikannya sebagai sumber hukum dan tidak.

1. ^ Iriyani, Eva (2017). "Hukum Islam, Demokrasi dan Hak Asasi Manusia". Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi. 17 (2).
2. ^ Zainuddin Ali, Hukum Islam : Pengantar Ilmu Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: Sinar Grafika), hal. 6.
3. ^ Muhammad Daud Ali, Hukum Islam : Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), hal. 56.
4. ^ Husain Hamid Hasan, Nadzariyyah al-Malahah fi al-Fiqh al-Islami. (Mesir: Dar anNahdhah al-'Arabiyah, 1971), hal. 50.
5. ^ Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan terjemahnya, (Bandung: Diponegoro,2010), hal. 906.
6. ^ Syamsul Anwar, Hukum Perjanjian Syariah. (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), hal. 15.
7. ^ Ibid., hal. 17.
8. ^ Wahbah az-Zuhaili, Ushul al-Fiqh. (Damaskus: al-Fikr, 1406/1986), hal. 858.
9. ^ Syamsul Anwar, Hukum Perjanjian Syariah…, hal. 19.
10. ^ Basiq Djalil, Ilmu Ushul Fiqih. (Jakarta: Kencana Panamedia Group, 2010), hal.158.
11. ^ Yusuf Qaradhawi, Fatwa-fatwa Kontemporer 2. (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal.457.
12. ^ Ahmad Sudirman Abbas, Qawa id Fiqhiyyah dalam Perspektif Fiqih. (Jakarta : Radar Jaya Offset, 2004), hal.164.
13. ^ Barzah Latupono, et. all., Buku Ajar Hukum Islam. (Yogyakarta: CV Budi Utama, 2007), hal. 50.
14. ^ Amir Syarifuddin, Ushul Fiqh Jilid 2. (Jakarta: Panamedia Group, 2011), hal. 416.

Berumah megah bermobil mewah
Itu tujuan banyak manusia
Uang berlimpah pakaian indah
Itu tujuan banyak manusia

Makanan dan minuman yang serba lezat
Santapan yang selalu dicari
Rekreasi yang mahal serta memikat
Hiburan yang selalu dinikmati

Makan-minumlah senang-senanglah
Dalam pesta kehidupan dunia
Tapi ingatlah gunakan pikir
Bahwa pesta pasti ‘kan berakhir

Dunia hanyalah persinggahan
Dari sebuah perjalanan panjang
Dunia bukanlah tujuan
Namun hanya ladang tempat bertanam

Pesta pasti berakhir, pesta pasti berakhir
Pesta pasti berakhir, pesta pasti berakhir
Hooo...Hooo...Hooo...hmm...hmm...

Pesta pasti berakhir, pesta pasti berakhir
Pesta pasti berakhir, pesta pasti berakhir
Pesta pasti berakhir, pesta pasti berakhir
Pesta pasti berakhir, pesta pasti berakhir
Hooo...Hooo...Hooo...hmm...hmm...

Kabar-kabar tentang adzab yang mengerikan
Orang-orang yang menutup mata hati dan inderanya
Berpaling dari seruan kebenaran ajaran Tuhan
Kehancuran, malapetaka baginya

Kabar-kabar tentang nikmat kemuliaan
Orang-orang yang menaklukkan nafsunya dengan taqwa
Melaksanakan seruan kebenaran ajaran Tuhan
Kedamaian, kebahagiaan baginya

Mengejar keuntungan, menjual kehormatan
Mengejar ketenaran, menjerumuskan teman

Berdusta itu dosa, menghina juga dosa
Menipu itu dosa, mengganggu juga dosa
Berjudi itu dosa, mencuri juga dosa
Memfitnah itu dosa
Berzina juga dosa, dosa, dosa

Kabar duka dan gembira
Sering sudah disampaikan
Cobalah menganalisa
Memetik suri tauladan

Sudahkah Anda yakin percaya
Surga dan neraka itu ada
Syetan durjana musuh yang nyata
Iman yang lemah jadi mangsanya

Kekuasaan sewenang-wenang
Pasti datang kebinasaan
Kemunafikan, kedurhakaan
Pasti datang kutukan Tuhan

Kabar-kabar tentang kejayaan yang tumbang
Sedu-sedan penyesalan mohon ampun sia-sia
Adzab yang pedih berlaku karena ingkar pada Tuhan
Utamakan kesadaran agama

Segala keonaran segera diamankan
Betapa kerusakan korban bergelimpangan

Berdusta itu dosa, menghina juga dosa
Menipu itu dosa, mengganggu juga dosa
Berjudi itu dosa, mencuri juga dosa
Memfitnah itu dosa
Berzina juga dosa, dosa, dosa
Dosa...

Jika Isa diciptakan seperti Penciptaan Nabi Adam, dan Isa tercipta secara bertahap melalui fase embrio dari sari pati tanah – segumpal darah – segumpal daging – menjadi tulang belulang – dibungkus daging – jabang bayi – kanak-kanak – anak-anak – remaja – dewasa.
Apakah itu berarti Adam juga tercipta secara bertahap jika berdasar pada dalih Isa diciptakan seperti Nabi Adam yang berarti juga bisa dibalik Adam diciptakan seperti Nabi isa???
(meggunakan dalih terbalik atau cara berpikir yang terbalik)

• Sebagaimana bumi, setiap magnet memiliki kutub utara dan kutub selatan, dan kutub yang berlawanan itu saling menarik satu sama lain. Untuk mengetahui apakah dua magnet memiliki kutub yang sama, tinggal mendekatkan kedua magnet tersebut. Jika magnet saling menempel, maka kutubnya berlawanan. Sebaliknya jika saling menolak, maka kutubnya sama.
• Kompas magnetik pertama diciptakan oleh orang China sekitar tahun 221-206 SM. Selama masa Dinasti Qin, magnet digunakan oleh para peramal nasib. Pada abad ke-8, orang China mengembangkan kompas untuk navigasi yang mirip dengan kompas yang digunakan sekarang.
• Setiap benda di dunia terbuat dari atom. Setiap atom memiliki elektron yang mengelilingi inti, dan elektron menciptakan medan magnet yang memiliki kutub utara dan selatan. Kebanyakan benda, seperti daging, kayu atau plastik, memiliki penempatan atom yang acak, sehingga sifatnya tidak magnetik. Berbeda dengan besi, nikel, dan kobalt yang memiliki sifat magnetik. Kelompok atom, yang disebut domain, berbaris bersama-sama untuk menciptakan sifat magnetik.
• Segala sesuatu yang mengandung besi, nikel, atau kobalt dapat menjadi magnet temporer. Baja mengandung besi, sehingga benda-benda seperti penjepit kertas, sekrup dan paku juga dapat ditarik dengan magnet. Gosokkan benda-benda itu pada satu kutub magnet secara berulang-ulang dan searah. Hasilnya, benda tersebut akan menempel satu sama lain dan menjadi magnet yang bersifat sementara, namun daya lengketnya lemah. Hal ini terjadi karena gesekan dengan magnet menyebabkan atom dalam benda-benda tersebut membariskan semua kutubnya ke arah yang sama.
• Besi yang dipanaskan tidak bisa dimagnetisasi. Energi panas dari pemanasan membuat atom dalam besi tersebut berhamburan perlahan sehingga atomnya tidak bisa berbaris dengan benar. Hal ini mengakibatkan besi yang dipanaskan kehilangan sifat magnetnya. Suhu di mana besi akan kehilangan daya magnetnya disebut titik Curie, yang merujuk pada Pierre Curie, ahli fisika yang menemukannya.
• Sebuah magnet yang kuat dapat menghapus hard drive komputer, kartu kredit, kaset video dan audio, serta menghentikan jarum jam. Magnet juga bisa mengubah sifat warna layar TV dan komputer.
• Magnet digunakan dalam banyak perabotan rumah tangga. Beberapa contoh barang rumah tangga yang mengandung magnet antara lain telepon, speaker stereo, headphone, oven microwave, bel pintu, pintu kulkas, mesin pencuci piring, komputer, dan TV.
• Para peternak dan dokter hewan terkadang memasukkan magnet pada tubuh sapi untuk mencegah penyakit yang ditimbulkan oleh benda keras. Tindakan ini disebut cow magnet. Ketika sapi makan rumput, biasanya sering juga ikut tertelan benda-benda seperti potongan-potongan kawat dan paku yang berserakan di antara rumput. Benda-benda ini akan bersarang dalam jaringan tubuh sapi, menyebabkan peradangan dan iritasi. Sapi akan kehilangan nafsu makan dan tidak dapat menghasilkan susu atau menambah berat badannya. Sebuah magnet dalam perut sapi akan menarik semua benda-benda keras tersebut secara bersamaan sehingga sapi terhindar dari sakit.
• Air bersifat diamagnetis, yang berarti akan ditolak oleh kedua kutub magnet. Sebuah magnet yang sangat kuat dapat menolak hal-hal yang sebagian besar terdiri atas air, seperti anggur dan makhluk hidup. Namun, para peneliti di laboratorium propulsi jet NASA di California menemukan bahwa katak dan tikus bisa diangkat dengan magnet. Ilmuwan Yuanming Liu berspekulasi bahwa dengan menggunakan prinsip yang sama, medan magnet yang sangat kuat bisa membuat manusia melayang, tapi itu akan membutuhkan biaya yang sangat besar.
• Kereta Maglev beroperasi menggunakan tolakan magnet. Magnet dilekatkan pada trek dan bagian bawah kereta, membuat kereta “melayang” di atas trek. Karena tidak ada gesekan, kereta ini bisa bergerak sangat cepat. Kecepatan tertinggi yang pernah dicatat adalah 552 km per jam oleh kereta api Jepang.

KENAPA IKAN INI PENTING BAGI LINGKUNGAN KITA?

[soundcloud src="831198688"/]

[soundcloud src="831198694"/]

[soundcloud src="831198853"/]

[soundcloud src="831199744"/]

Semua indah dan hidup jadi gairah
Gelora jiwa yang jatuh cinta
Rasa bahagia manis madu puspa cinta
Terpadu dalam sejuta rasa

Untuk kebahagiaan cinta ‘kan minta pengorbanan
Itu penderitaan nilai sebuah pengabdian

Siksa derita dan seribu bahagia
Terpendam dalam misteri cinta
Banyak manusia yang dibuai dan dilanda
Tanpa tahu hakikinya cinta

Cinta tak terbeli dengan harta
Juga dengan permata
Bahkan tak tunduk pada penguasa
Cinta tak terbendung oleh luka
Juga oleh bencana
Bahkan tertahan oleh senjata

(Kalau dijaga-jaga) cinta makin membara
(Kalau diancam-ancam) cinta makin dalam
(Kalau dipaksa-paksa) cinta akan meronta
(Kalau dicegah-cegah) cinta akan menerjang segala

[soundcloud src="831199759"/]

Dulu aku suka padamu dulu aku memang suka
(Ya-ya-ya)
Dulu aku gila padamu dulu aku memang gila
(Ya-ya-ya)

Sebelum aku tahu kau dapat merusakkan jiwaku (o-o, o-o)
Sebelum aku tahu kau dapat menghancurkan hidupku

Sekarang tak-tak-tak-tak
‘Ku tak mau tak mau tak-tak-tak-tak-tak
‘Ku tak mau tak mau tak (‘ku tak mau tak)
Sekarang tak-tak-tak-tak
‘Ku tak sudi tak sudi tak-tak-tak-tak-tak
‘Ku tak sudi tak sudi tak (‘ku tak sudi tak)

Dulu aku suka padamu dulu aku memang suka
(Ya-ya-ya)
Dulu aku gila padamu dulu aku memang gila

Minuman keras (miras), apa pun namamu
Tak akan kureguk lagi
Dan tak akan kuminum lagi
Walau setetes (setetes)
Dan narkotika (tika), apa pun jenismu
Tak akan kukenal lagi
Dan tak akan kusentuh lagi
Walau secuil (secuil)

Gara-gara kamu orang bisa menjadi gila
Gara-gara kamu orang bisa putus sekolah
Gara-gara kamu orang bisa menjadi edan
Gara-gara kamu orang kehilangan masa depan

Mirasantika? (no way...)

[soundcloud src="831199897"/]

Modernisasi yang kini melanda dunia
Menjadi masalah
Ternyata masih banyak yang salah menafsirkannya
Di dalam berkiprah
Modern dicerna sebagai kebebasan
Bebas lepas tanpa adanya batasan

Kumpul kebo bukan modern
Tapi suatu kemesuman
Mabuk-mabuk bukan modern
Tapi suatu kemungkaran

Karena takut dikatakan ketinggalan zaman
E, ikut-ikutan
Saringlah dulu apa yang datangnya dari Barat
Jangan asal telan
Ambil isi dan campakkanlah kulitnya
Ambil yang baik dan campakkan buruknya

Berkemajuan dan juga berpendidikan
Di dalam segala bidang ini modern
Kemanusiaan tinggi nilai peradaban
Di segala pergaulan ini modern
Mari membangun-ngun negara-ra
Dengan landasan-san agama

Modernisasi yang kini melanda dunia
Menjadi masalah
Ternyata masih banyak yang salah menafsirkannya
Di dalam berkiprah
Modern dicerna sebagai kesombongan
Tidak percaya lagi kepada Tuhan

Tak sembahyang bukan modern
Tapi suatu keingkaran
Urakan bukanlah modern
Bahkan nyaris seperti hewan

Memakai jilbab rapi sopan dan beradab
Dan ini perintah Tuhan dipersoalkan
Pakaian mini yang membangkitkan birahi
Dan mengundang kejahatan tak keberatan
Bila aurat-rat terbuka-ka
Pemerkosaan-an melanda

Pa-pa-pa

[soundcloud src="831199771"/]

Wanita:
Tiada hujan tanpa berawan
Tiada bulan tanpa berbintang

Pria:
Tiada juang tanpa rintangan
Tiada menang tanpa tantangan

Wanita:
Tiada kumbang tanpa penyengat
Tiada bunga tanpa kelopak

Pria:
Tiada senang tanpa keringat
Tiada jaya tanpa bekerja

Wanita:
Dalam musibah pasti ‘kan ada hikmah

Pria:
Habis gelap pasti ‘kan terbit terang

Wanita:
Sabar, tawakkal, serta berjuang

Pria:
Tanpa menyerah dan putus asa

Wanita:
Di dalam menggapai matahari

Pria:
Menggapai segala cita-cita

Wanita:
Doaku, Sayang, selalu menyertaimu

Pria:
Semoga Tuhan berkenan mengabulkan

Wanita:
Agar diberikan kemudahan

Pria:
Kemudahan serta kelapangan

Wanita:
Di dalam menggapai matahari

Pria:
Menggapai segala cita-cita

[soundcloud src="831032137"/]

[soundcloud src="831032305"/]

[soundcloud src="830550943"/]

[soundcloud src="831032401"/]